Los dias Santos de Tishrei
La Central Pedagogica
Los dias Santos de Tishrei
Origen
Observancia
Tashlij
Los Diez Días de Penitencia
De
Rosh Hashana a Yom Kipur
Introducción
La doble
serie de artículos: De Rosh Hashana hasta Yom Kipur y desde Sukot hasta Simja
Tora son la integración de dos
series de diferentes fuentes que tratan distintos aspectos de todo el período
de las Festividades de Tishrei.
Los ficheros
más complejos con respecto a las actividades están destinados a jóvenes
y estudiantes; otros pueden ser utilizados como charlas de café. Los juegos y
proyectos estan clasificados por edad Incluyendo actividades para niños y
adolescentes.
Las escuelas judías y los
movimientos juveniles carecen escasamente del tiempo suficiente para introducir
material sobre Rosh Hashana – el Nuevo Año Judio- y Yom Kipur- el Día del
Perdón-
Durante las primeras semanas de
dicho período. algunos unicamente festejan Sukot y Simja Tora.
En estas series encontrarás una
combinación de elementos que te darán la posibilidad como educador, de
acercarte al tema de las Festividades por medio de actividades que se pueden
extender durante todo el período de las Fiestas.
Ofrecemos también
material sobre Sukot, junto con algunas ideas menos convencionales sobre
el programa “Ushpizim” y otras actividades que permitirán
la práctica de actividades durante el período de Sukot.
Si has preparado algunas
actividades y quieres añadirlas a éstas, contactanos por medio de E-mail y no
ahorraremos esfuerzos para ayudarte en caso necesario.
Introducción
a Rosh Hashana
La información que presentamos
tiene como objetivo ayudarte a determinar los elementos que deseas recalcar en
tu programación y fijar las actividades posteriormente. Este
material fue adaptado a partir del “
New Year and Day of Atonement: Program material for Youth and Adults”
publicado por el Jewish Center Division, National Jewish Welfare Board, New
York, 1952.
Preámbulo
Rosh Hashana (Literalmente
‘cabeza del año’), uno de los días más solemnes del año, se le llama tambien
:
×
Yom Teruah- El Días de las Trompetas
×
Yom Hazikaron- El Días del Recordatorio
×
Zihron Terua- Tributo a las Trompetas
×
Yom Hadin- El Días del Juicio
Rosh Hashana que tiene lugar a
principios del séptimo mes hebreo, Tisrei, lo festejan durante dos días los
ortodoxos y los conservadores, mientras que los reformistas lo celebran un solo
días.
Mientras que la Biblia declara a
Nissan como el primer mes del año, Tishrei es considerado como el inicio del año
civil, por eso fue el mes de la Creación y fué en este mes que el año jubilar empezó, liberando a los
esclavos y devolviendo las propiedades a sus propietarios.
Origen
Rosh Hashana es introducido por el
siguiento versiculo biblico:
“
Durante el septimo mes, el primer día
será de solemne reposo para ti, una proclamación conmemorativa
marcada con el soplo de los cuernos, una convocación santa….”
Contrariamente a otras
festividades Rosh Hashana no tiene
un origen histórico o agrícola.
El concepto del Nuevo Año como
“Yom Hadin” o “días del Juicio”, y visto como el día en el que la
humanidad es juzgada por su Creador y el destino de cada individuo encuentra su
lugar en el Libro de la Vida, es de origen rabinico, y tiene su base en los siguientes versiculos:
“
Tocad la trompeta ante la luna nueva, la luna plena de nuestra festividad,
porque es un precepto para Israel, una ordenanza del Dios de Jacob.
(Salmos 81: 4,5)
Observancia:
Durante
todo el mes de Elul que precede a Rosh Hashana, muchos judíos se dedican a
preparaciones espirituales con vistas a los proximos Díass Santos Supremos.
Se hace sonar el Shofar
cada mañana durante los servicios para despertar a los devotos e incitarlos a
uno serio examen de conciencia.
-
Desde el domingo antes de
Rosh Hashana, se recitan díariamnete oraciones de penitencia (Selijot)
entre medíanoche hasta el amancer .
Cuando el Nuevo Año cae en lunes
o martes, las Selijot se leen el domingo de la semana que le precede.
Con las
tarjetas de Año Nuevo, se expresan los mejores deseos para el año entrante y se envian a familares y amigos. Los
devotos suelen desearse con la expresión en hebreo la vispera de Rosh Hashana
“Leshana Tovah Tikatev Vetihatem” (literalmente: Que seas inscrito en libros
de vida larga), y es respondido “Gam Ata” (Asi tu tambien)
En Casa:
Las costumbres y ceremonias en la
casa reflejan tambien los deseos de buenos augurios para el Nuevo Año:
×
Además de recitar el
Kidush( santificación del vino) y
del alumbrado festivo de las velas en la vispera de Rosh Hashana, se unta un
pedazo de manazana en miel. Aquellos que efectuan este ritual imploran a Dios un
año dulce y bueno.
×
Se unta pan en la miel
deseando que tal como el pan es dulce, asi sean las experiencias que vivamos en
el año entrante.
×
La segunda noche, se prueba
un fruto que no se ha comido
durante el año recitando la bendición apropiada.
×
Los judíos sefaradies
tienen un Seder completo de Rosh Hashana recordando el de Pessaj y el de Tu
Beshvat.
En Rosh Hashana, los judíos generalmente
se privan de sus ocupaciones y actividades díarias y en lugar participan
en actividades comunitarias de culto.
El servicio de oraciones se refiere primeramente a la
vida y el bienestar de los individuos y a la paz para la humanidad. Unetane
Tokef (Celebraremos la Santividad de este Días Supremo) es una de las
oraciones más importantes. Trata de los temas de este Día de rezos anunciando
que la caridad evita los malos decretos.
Malhuiot, Zihronot y Shofarot son rezos que
implican la aceptación de la Supremacía de D-os: (Malhuiot) un ruego a la
Divina Providencia recordandole (Zihronot) los meritos de nuestros antecesores,
y la esperanza que la vida larga y la paz desciendan sobre todo el mundo tal
como lo proclama el Shofar .
El toque del Shofar que llama a los congregantes a que
se arrepientan de sus malos actos tiene luagr antes de
la recitación del Servicio del Mussaf, excepto si Roh Hashana coincide
en Shabbat. El Shofar suena unas cien veces, en intervalos especificos durante
el servicio, delante de una congregación en silencio absoluto.
Existen tres tripos de sonidos
del Shofar:
×
Tekiah – Un largo y profundo toque que termina
repentinamente
×
Shevarim – Tres breves toques
×
Teruah- nueve breves toques
×
Tekiah Guedola – El ultimo toque, una ‘Tekiah’
prolongada
Tashlij, Meditacion en Privado
Al atardecer del primer día de Rosh hashana, muchos
son los judíos que acuden a
orillas de un río y recitan versículos de los profetas y otras fuentes. Esta
ceremonia simboliza la expulsión de
los pecados al agua (Tashlij)
Los Diez Días de Penitencia
Rosh Hashana inaugura los diez días de penitencia
(Asseret Yemey Teshuva). El período más solemne del calendario
judío, un tiempo de sincera reflexión y arrepentimiento.
El Shabbat que cae durante estos días se
denomina “ El Shabbat del Arrepentimineto” (Shabbat Shuva),debido a que el
parrafo profetico (Haftara) que se lee durante la mañana se inicia con la
palabra ‘Shuva”’(literalmente retorno)- simbolizando el retorno del Pueblo
de Israel a D-os.
Con la celebración del nuevo año,
entramos de lleno en el calendario judío,marcando el ciclo de las festividades
y de su significado. Los contenidos al respecto los presentamos en los
diferentes textos a continuación,
que además les servirán de material teórico para sus actividades.
El material extraido del “New Year and Day of Atonement: Program
material for Youth and Adults” pubicado por
Jewish Center Division, National jewish Welfarev Board, New York , 1952
ha sido adaptado y ampliado.
El Calendario Judío
La distintividad del Calendario
Judío es un potente factor para la supervivencia del Pueblo Judío. El respeto
del Shabat y del resto del las Festividades crean un lazo definitivo y reunen
las fuerzas del pueblo judío.
Los Meses
Mientras
que el calendario gregoriano solar, se basa en el movimineto de la tierra
alrededor del sol , el calendario hebreo es lunar (Luah), y esta basado en las
vueltas de la luna alrededor de la tierra.
Doce son los meses de un
año normal- Nissan (a veces coincide con el mes de Abril), Iyar
(Mayo),Sivan (Junio), Tammuz (Julio),Elul (Septiembre), Tishrei (Octubre),
Heshvan (Noviembre), Kislev (Diciembre), Tevet (Enero), Shvat (Febrero) y Adar
(Marzo). En el año bisiesto, que ocurre siete veces cada diecinueve años, se añade
un treceavo mes, al que llamamos segundo Adar.
La base del calendario lunar
representa el festejo de cada ciclo lunar (Rosh Hodesh) por el Sanhedrin ( el
gobierno de los Sabios) de Jerusalem durante el periodo del Segundo Templo hasta
la época del segundo exilio. Las fechas de cada festejo dependían de su decisión.
Dada
las dificultades que habían entonces para anunciar el festejo de la nueva luna
a los residentes que residían fuera de Jerusalem, se decidió respetar dos días
cuando el mes anterior contaba treinta días.De alli que las festividades se
celebran durante dos días en el extranjero, excepto Israel. Los ortodoxos y los
conservadores todavía mantienen la costumbre.
El dia
según el calendario Judío empieza y termina con la caída del sol.
El dia más importante de la
semana durante todo el año es el Shabbat (Sabado).
Los días excepcionales
del calendario son los siguientes:
×
Los Diez días de
Penitencia ( Entre Rosh Hashana y
Yom kippur)
×
Las tres principales
festividades (Pessah, Shavuot y Sukot)
×
Las festividades menores (
Hanuka y Purim)
×
Las semi festividades ( Lag
Baomer y Hamisha Asar Bi-Shevat)
×
Las festividades modernas (
El Dia del Holocausto,el Día de la Independencia y el Día de Jerusalem)
Los Ayunos
A
pesar que los ayunos tienen una función menor en la vida judia existen
ciertos días de ayuno, que duran desde el amanecer hasta la caída de la noche
y solamente son dos los que duran desde el atardecer hasta la caída de la noche
siguiente: Yom Kippur y Ticha BeAv.
Los Ocho
Días Santos no tienen un origen agricola. Muchos de los judíos no practicantes
acuden a la sinagoga en estos Días de Penitencia. Quiza un sentimiento
innato de pertenencia aflora en esos judíos y judías empujandoles a
participar en los rituales en esos días tan especiales.
Yamim
Noraim ( Días de Penitencia)
representan un periodo anual de auto examen de conciencia. Permiten
un determinado tiempo para reflexionar seriamente sobre nuestra conducta
y la manera en que vivimos nuestras vidas. Se nos concede la oportunidad de
crear cambios en nuestra vida si nos dedicamos seriamente a un sincero y
autentico auto estudio durante estos cruciales días- el final de un año y el
comienzo de uno nuevo. Nos hacemos conscientes del inseguro y temporario carácter
de la vida y de esta manera llegamos a la conclusión sobre nuestra absoluta
dependencia del Todopoderoso y de su voluntad. Es ese también su significado
historico: Rosh Hashana como aniversario de la Creación; y Yom Kippur
representaría el Final de los Días.
Si
penetramos en la liturgia de Rosh Hashana y de Yom Kippur nos percatamos de la
idea de Dios como el rey de toda la
creación. Además, si aceptamos la idea de Dios todopoderoso como dueño
absoluto, renunciaremos a las falsas ideas de riqueza, pureza racial y
dictadura. Su amor y gracia son concedidos según la justicia divina
independientemente de la situación económica y de las creencias religiosas. Tanto el pobre como el rico deben
pedir la Ayuda de Dios. El judío debe tener esperanzas en el futuro poniendo su
devocion y su fe en el judaismo, de la misma manera que el no judío busca su
salvación en sus creencias religiosas. La Divina Providencia guía la creación,
este es en todos los aspectos el trabajo de Dios.
La lección
más importante de estos días es la sinceridad. Dios no desea demostraciones
externas de fe. La recitación mecánica de las oraciones
y el arrepentimiento superficial no crean cambios en el individuo y son
despreciables en estos días.
El hecho
de ayunar en si mismo sin estar acompañado de remordimientos tal como explica
el profeta no tiene valor alguno):
No es este
el ayuno que Yo he elegido para soltar las ligaduras de la maldad…..y para
desatar las coyundas del yugo, y para que se liberen los oprimidos y rompais
todo yugo. És para compartir tu pan con el hambriento para que tragais a los
pobres que rechazaste en tu casa….
(Isaias
58:6-7)
Las tres
Festividades de Peregrinación
Las tres
festividades son Pascua (Pessah),
La Fiesta de las Semanas (Shavuot)
Y la de
los Tabernaculos (Sukot).
El
nombre de Shalosh Regalim deriva del siguiente versiculo bíblico:
“ Tres veces al año celebrarás fiestas en mi honor”
(Exodo
23,14)
Dentro
de la palabra “regalim” se expresa la idea de una jornada a pie o de un
peregrinaje, elemento importante en la celebración de estas tres Festividades.
“Tres veces por año se presentarán todos los
varones de tu pueblo ante el Eterno Tu Dios en el lugar que escogiere: en la
festividad del pan ázimo, en el de las semanas y en el de las cabañas….”
(Deuteronomio
16, 16)
Las tres
festividades llevan las siguientes características en común:
1.
Sirven para simbolizar esencialmente la religion así como
ideas éticas.
×
Pessah- La existencia de
Dios ( la liberación de los judíos de la esclavitud)
×
Shavout- La revelación
divina
×
Sukot- La Divina
Providencia
2.
Se refieren a acontecimientos importantes en la historia judia
3.
Señalan y celebran las diferentes cosechas
×
Pesah- las primeras cosechas de cevada
×
Shavuot- el trigo y las
cosechas de frutos
×
Sukot- la recoleccion de
granos y la cosecha de frutas
Asseret Yemey Teshuvah
Propuestas
de actividades para
clases y grupos
Por Dov Goldflam & Gila Ansell
Brauner
Reconocimiento
Las
actividades que aqui presentamos fuéron adaptadas y ampliadas badsandonos en la
serie mensual de Teaching Israel, producida y editada por el Sr. Yitzack
Zucher del anterior Centro Pedagógico del Departamento para la Eduación Judía
y la Cultura en la Diáspora.
Días y Fechas
Para estudíantes mayores:
Tzom Gedalia
El tercer día de Tishrei (al día
siguiente de Rosh Hashana) es Tzom Gedalia (El Ayuno de Gedalia), que conmemora
la muerte de Rabbi Gedaliah ben Achikam, que guió después de la destrucción
del Templo al resto del Pueblo Judio en Eretz Israel hasta las manos de Yishmael
ben Netanyahu (Reyes II, Cap. 25).Su muerte marca el fin de la Comunidad Judía
en Israel.
El capitulo apropiado para el
estudio y discusión es Haza (Rosh Hashana 18,72):
“ Para enseñarte que la
importancia de un hombre recto es como incendíar la Casa de Dios”
×
Como puede compararse su muerte con la Destruccion del Templo?
×
A que se refieren los
sabios cuando hablan de un hombre recto?
×
Que sabemos de Rabbi
Gedaliah?
×
Que aprendemos sobre la
importancia del liderazgo?
El Cinco de Tishrei
Señala
la fecha en que Rabbi Akiva fué capturado por los romanos, líder y maestro de
la población judía, que desafiaba los decretos contra los judios y contra su
religión. Fué terriblemente torturado y murió siendo fiel a sus creencias –
Kiddush Hashem (Santificacion del Santo Nombre).
Hay varios aspectos que se pueden
desarrollar:
×
La vida y
enseñanzas de Rabbi Akiva
×
Kiddush Hashem (ver a
continuación Rabbi Amnon)
×
Defender las propias
creencias dentro del contexto
contemporáneo
Dichos y
oraciones
Para jovenes estudíantes y niños
Dilemás díarios
Estudía las pequeñas diferencias
de las Tefilot (servicios) que se añaden o se sustituyen durante los Diez Días
de Penitencia. Trata que los participantes rellenen un díario en el que figure
los esfuérzos para mejorar actualmente su conducta.
A los estudíantes más mayores se
les puede proponer , no forzar, a que presenten preguntas y dilemas relacionados
con su comportamiento.
Informes sobre el Shabbat Shuva
El shabbat que cae durante Asseret
Yemei Teshuba es llamado Shabbat Shuva,
ya que el Maftir se inicia con la
frase “Shuva Israel” (retorno de Israel). Los rabinos tienen la costumbre de
dar un sermón en sus comunidades o sinagogas en este día.
Pide a los niños que expresen por escrito en sus díarios los sermones
escuchados en ese día para la próxima clase o actividad:
×
Cual fué el pensamiento
presentado?
×
Se basó en algún
acontecimiento o historia particular?
×
Cual fué la reacción de
los oyentes- y la tuya?
×
Compara diferentes
sermones.
Avinu Malkenu
Es
una de las oraciones más lindas y conocidas que suele concluir los servicios de
este período Avinu Malkenu (Nuestro Padre, Nuestro Rey).
1.
Recorre la oración, con
una traducción al lado, pidiendo a los estudíantes que señalen una o dos
versiculos que tienen particular importancia para ellos este año.
2.
Busca a
estudíantes que hicieron la misma elección
e interrogales sobre esta.
Recorre
rapidamente la clase o el grupo y
preguntales sobre el motivo de su elección.
3.
Divide la clase en grupos
de 5-7 estudíantes.La función es recopilar entre 3 y 5 demandas que figuran en
la oración y que aportarán grandes beneficios al Pueblo de Israel- explica el
porqué.
4.
Reune a todos juntos y haz
un repaso de la actividad.Concluye con el ultimo versículo de “Avinu
Malkenu”: “Hoeneini ve ‘aneinu; Asse imanu tzedakah vahessed,
veyoshi’einu” (Perdonanos y respondenos,Se caricativo y benefector con
nosotros y traenos la salvación)
Los hechos y
los pensamientos
Para
todos los niveles:
Nuestros
sabios dicen que “Yom Kipur” nos absolvera de nuestros pecados contra el
Creador, pero aquelos cometidos contra los humanos no se absolveran en Yom Kipur
si no han sido antes perdonados por la victima (el perdon es solicitado y
otorgado).
Lo que
implica que se debe llegar a los servicios de Yom Kipur una vez recibido el perdón
de nuestros progimos.
Organiza
una actividad en la que los miembros pueden señalar sus diferencias y empezar
de nuevo. No se trata de una terapia de grupo- permite a los participantes que
reflexionen sobre con quien les gustaria hablar y ofreceles la posibilidad de
hacerlo en privado
De Rosh Hashana a Yom Kipur
Cortas actividades para el
inicio del Nuevo Año
Este
documento está destinado a
ofrecerte algunas actividades generales que no requieren mucha preparación y
pueden ser utilizadas en conjunto
con otras más extensas que traten de la Etica Judia.
Las ideas están adaptadas de
acuerdo a nuestra experiencia con grupos de adolescentes y estudiantes.
Para bien iniciar el Nuevo Año
El grupo se
sienta en círculo. Pregunta a los participantes sobre algo que nunca hayan
hecho antes y que desearían realizar este año. Dales cinco minutos para
reflexionar, y aquel que lo desee haga participe al grupo de sus planes ( qué
es lo que le incito a dicho plan y que medios piensa utilizar para realizarlos
?)
Luego,
pregunta al grupo que es lo que nunca ha realizado hasta hoy y que desearía
realizar.Cada participante debe presentar una idea libre de criticas y
comentarios del resto del grupo.
A
continuación se abre una discusión en la que se examinan todas las propuestas
y sugerencias y se eligen las mejores. La actividad concluye con la elaboración
de un proyecto que reune las ideas aceptadas por el grupo.
Clarificación de valores
1.
Utiliza el Magen David como
símbolo para las siguientes actividades de Sukot
2.
Establece una escala de
valores, dividela en dos categorias y presentala en dos hojas distintas. Marca
sobre la hoja que sostienes en la mano izquierda: “ Lo que realice este año”
y en la que tienes en la mano derecha escribe: Lo que me gustaria realizar el
proximo año”. Deja espacio para cinco respuestas en cada escala. Haz copias
para todo el grupo.
Cada
participante rellena su hoja- pide que por lo menos rellenen tres respuestas en
cada una. No es necesartio que escriban su nombre sobre la hoja.
Establece parejas o – si
los participantes se conocen bien establece grupos de cinco.Pueden comparar sus
hojas. Pideles que discutan sus ideas, busca las similitudes y las diferencias.
Cada subgrupo elige su portavoz
Cada responsable presenta
los resultados, con comentarios suplementarios de los otros participantes si son
necesarios.
Discute sobre los problemas y los
procesos que se dieron durante la actividad.
Situa el ejercicio dentro de
un contexto judio y general. Investiga sobre lo que planean de “nuevo” para
este año .
Aspecto Ceremonial
1.
Ceremonia
grupal del TASHLIJ
Tashlij
o la ceremonia de expiación de los pecados contra Dios, realizada sobre aguas
corrientes, puede efectuarse antes de Rosh Hashana como un ejercicio o durante
los Diez Dias de Penitencia con el objetivo de enseñar al grupo o clase sobre
el valor de la responsabilidad de nuestro omportamiento y libertad de elección
en la tradición judía.
Utiliza
este pretexto para reunir a los jovenes, trabajar sobre alguno de los
ejercicios para realizar luego la ceremonia de Tashlij en conjunto. Revisa luego
las emociones de los participantes.
2.
Astucias
Para los
niños mas jóvenes, el diseño de cartas de felicitación para el Nuevo Año
puede basarse en mensajes en hebreo y su significación.
Para adolescentes, puede ser
interesante diseñar las cartas con la computadora y utilizar diferentes técnicas
de impresión.
Gila Ansell Brauner, Barbara Weill