Festividades - El a?o jud?o
Con la celebración
del nuevo año, entramos de lleno en el calendario judío,marcando el ciclo de las
festividades y de su significado. Los contenidos al respecto los presentamos en
los diferentes textos a
continuación, que, además, les servirán de material teórico para sus
actividades.
El
Calendario Judío
La particularidad del Calendario Judío es un potente factor para la supervivencia del Pueblo
Judío. El respeto del Shabat y del resto del las Festividades crea un lazo
definitivo y reúnen las fuerzas del pueblo judío.
Los
Meses
Mientras que el
calendario gregoriano solar, se basa en el movimiento de la tierra alrededor del
sol, el calendario hebreo es lunar, y esta basado en las vueltas de la
luna alrededor de la tierra.
Doce son los meses
de un año normal- Nisan, Iyar
,Sivan , Tammuz ,Elul , Tishrei , Heshvan , Kislev , Tevet , Shvat y Adar. En el año bisiesto, que ocurre siete
veces cada diecinueve años, se añade un treceavo mes, al que llamamos segundo
Adar.
La base del
calendario lunar representa el festejo de cada ciclo lunar (Rosh Hodesh) que era
determinado por el
Sanhedrin ( La Asamblea de los Sabios) de Jerusalén durante el período del
Segundo Templo hasta la época del segundo exilio. Las fechas de los festejos
dependían de la decisión del establecimiento del Rosh Jodesh.
Dada
las dificultades que habían entonces para anunciar el festejo de la nueva luna a
los residentes que residían fuera de Jerusalén, se decidió respetar dos días
cuando el mes anterior contaba treinta días.De allí que las festividades se
celebran durante dos días en el extranjero, excepto Israel.
El
día según el
calendario Judío empieza y termina con la caída del sol.
El día más
importante de la semana durante todo el año es el Shabat (Sabado).
Los días
excepcionales del calendario son
los siguientes:
× Los Diez días de Penitencia ( Entre Rosh Hashaná y Yom Kipur)
× Las tres principales festividades
(Pesaj, Shavuot y Sukot)
× Las festividades menores (
Januka y Purim)
× Las semi festividades ( Lag Baomer y
Tu B'Shevat)
× Las
conmemoraciones modernas ( El Dia del Holocausto,el Día de la
Independencia y el Día de Jerusalén)
Los Ayunos
A pesar de que los ayunos tienen una función
menor en la vida judía existen ciertos días de ayuno, que duran desde el
amanecer hasta la caída de la noche y solamente son dos los que duran desde el
atardecer hasta la caída de la noche siguiente: Yom Kippur y Ticha BeAv.
Los Ocho Días
Santos no tienen un origen agricola. Muchos de los judíos no practicantes acuden
a la sinagoga en estos Días de Penitencia. Quizás un sentimiento innato de pertenencia aflora en
esos judíos y judías empujándoles a participar en los rituales en esos días tan
especiales.
Iamim Noraim
(
Días de Penitencia) representan un período anual de auto examen de conciencia.
Permiten un determinado tiempo para
reflexionar seriamente sobre nuestra conducta y la manera en que vivimos
nuestras vidas. Se nos concede la oportunidad de crear cambios en nuestra vida
si nos dedicamos seriamente a un sincero y auténtico auto estudio durante estos
cruciales días- el final de un año y el comienzo de uno nuevo. Nos hacemos
conscientes del inseguro y temporario carácter de la vida y de esta manera
llegamos a la conclusión sobre nuestra absoluta dependencia y finitud. Es ese también su significado
histórico: Rosh Hashaná como
aniversario de la Creación; y Yom Kippur representaría el Final de los
Días.
Si penetramos en la
liturgia de Rosh Hashana y de Yom Kippur nos percatamos de la idea de Dios como el rey de toda la creación. Además,
si aceptamos la idea de Dios todopoderoso como dueño absoluto, renunciaremos a
las falsas ideas de riqueza, poder, supremacía racial o étnica y dictadura. Su amor y gracia son
concedidos según la justicia divina independientemente de la situación económica
y de las creencias religiosas.
Tanto el pobre como el rico piden la ayuda de D´s. El judío debe tener
esperanzas en el futuro poniendo su devocion y su fe en el judaismo. La Divina
Providencia guía la Creación, este es en todos los aspectos el trabajo de
Dios.
La lección más
importante de estos días es la sinceridad. Dios no desea demostraciones externas
de fe. La recitación mecánica de las oraciones y el arrepentimiento superficial no
crean cambios en el individuo y son despreciables en estos días.
El hecho de ayunar
en sí mismo sin estar acompañado de remordimientos tal como explica el profeta
no tiene valor alguno:
No es este el ayuno que Yo he elegido
para soltar las ligaduras de la maldad…..y para desatar las coyundas del yugo, y
para que se liberen los oprimidos y rompáis todo yugo. Es para compartir tu pan
con el hambriento para que tragais a los pobres que rechazaste en tu casa….
(Isaias
58:6-7)
Las
tres Festividades de Peregrinación
Las
tres festividades son Pascua
(Pesaj), La Fiesta de las Semanas (Shavuot)
Y la
de los Tabernáculos (Sukot).
El nombre de
Shalosh Regalim deriva del siguiente versículo bíblico:
“ Tres veces al año celebrarás fiestas en mi honor”
(Exodo
23,14)
Dentro de la
palabra “regalim” se expresa la idea de una jornada a pie o de un peregrinaje,
elemento importante en la celebración de estas tres Festividades.
“Tres veces
por año se presentarán todos los varones de tu pueblo ante el Eterno Tu Dios en
el lugar que escogiere: en la festividad del pan ázimo, en el de las semanas y
en el de las cabañas….”
(Deuteronomio
16, 16)
Las tres
festividades llevan las siguientes características en común:
1. Sirven para simbolizar
esencialmente algunas ideas centrales del judaísmo:
×
Pesaj- La existencia de Dios.
×
Shavout- La revelación divina
×
Sukot- La Divina Providencia.
2. Se refieren a
acontecimientos importantes en la historia judía
X Pesaj - La liberación de los judíos de la esclavitud.
X Shavuot – El
recibimento de las Tablas de la Ley y la constitución del pueblo.
X Sukot - El pasaje por el desierto hacia la tierra de Israel.
3. Señalan y celebran las
diferentes cosechas
×
Pesah- las primeras cosechas
de cevada
×
Shavuot- el trigo y las cosechas de frutos
×
Sukot- la recolección de granos y la cosecha de frutas
El material extraido del “New
Year and Day of Atonement: Program material for Youth and Adults” pubicado
por Jewish Center Division,
National jewish Welfarev Board, New York , 1952 ha sido adaptado y ampliado.