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DRAMATIZACION
Y LECTURA
Preparar
una pantomima, acompañada de una explicación y de melodías
apropiadas referida a los siguientes textos:
*
Encendido de antorchas entre Jerusalén y Babilonia en la época
del Templo, para anunciar el nuevo mes.
*
Encendido de cirios de aniversario del fallecimiento de deudos.
*
Encendido de las velas de Shabbat.
*
Encendido de las velas de Janucá.
JUEGOS
CON VELAS
*
Cuidado con el fuego: Dos participantes con los ojos tapados.
Sobre el piso se colocan dos velas y dos cajas de fósforos
(cerillos). Se hace girar a los participantes unas cuantas
vueltas alrededor de sí mismos. Al escuchar el silbato se
deben agachar hacia el suelo, para encontrar la vela y los fósforos.
El primero que encienda la vela gana el juego.
*
El ciego que enciende: 4 parejas. Uno de los integrantes
de cada pareja se cubre los ojos y recibe en sus manos
una vela encendida, el 'shamash'. Tendrá(n) que encender sus
janukiot según las indicaciones de su pareja. Es deseable que
las janukiot sean hechas con vasos llenos de arena, separados
unos de otros (para la seguridad de los participantes).
*
Carrera de relevos: Los grupos que compiten están parados
a una distancia de aproximadamente 4 metros de las
janukiot.
Cada relevo deberá llegar a la janukiá de diferente manera
(en un pie, en cuatro pies, dando vueltas, etc.) y encender
una vela.
JUEGOS
DE SALON
*
Mi milagro: Se construye una gran perinola. Cada participante
piensa en un milagro que le ocurrió a él o a alguien
cercano, o que leyó en el periódico o en un libro. (Se dará
prioridad a los milagros que ocurrieron en nuestros días).
Todos
estarán sentados en un círculo; el coordinador hace rodar la
gran perinola, y cuando ella se detiene frente a alguien, el
participante
deberá relatar su milagro. En el caso de que alguien
no tenga un milagro para relatar, tendrá que cantar una
canción
de Janucá. (También se puede hacer rodar una botella).
*
Héroes: Este juego está basado en un principio de Pirke Avot
5, que dice: "a los ochenta, a dar prueba de vigor". Se divide
a los participantes en sub-grupos, cada grupo debe anotar
ochenta nombres de personajes judíos destacados por su
heroísmo
o sus acciones, en el menor tiempo. El grupo que finaliza
primero, recibe 10 puntos. Se agrega a cada grupo un
punto
por personaje exclusivo por ellos mencionado.
VARIACIONES:
1.
Seleccionar la lista según categorías.
2.
Cada grupo deberá relatar resumidamente la biografía de los
héroes que no aparecen en las listas de los otros grupos.
DISCUSION
Un
gran héroe - un pequeño héroe; ¿Quién es un héroe? ¿Cómo se expresa
el heroísmo en la vida diaria?
*
Competencia en la construcción de janukiot, que se podrán utilizar
también después de la festividad.
*
Competencia de janukiot vivientes, en grupo (ésto es muy divertido!).
UNA REPRESENTACION
POCO USUAL
Materiales:
4 perinolas, en lugar de las letras nun, guimel, hei,
shin-fei, cada perinola tendrá impresas instrucciones según
el tema:
A.
La perinola del tiempo. - 2000 después de la E.C.
-
167 antes de la E.C.
-
(Revuelta Jashmonea)
-
El Rey David
-
5755
B.
La perinola del lugar. - Hospital
-
Paraíso
-
Infierno
-
Zoológico
C.
La perinola de los participantes.- Macabim
-
Cohanim
-
Griegos
-
Nosotros
D.
La perinola de estilo. - Preguntas y respuestas
-
Grupo de periodistas
-
Programa de televisión
-
Publicidad en la calle
INSTRUCCIONES:
Se
divide a los participantes en grupos. El representante de cada
grupo gira según su turno cada uno de las cuatro perinolas.
El grupo tendrá que representar la historia de Janucá
sobre la base de las cuatro indicaciones que recibieron de
cada una de las perinolas.
Cada
grupo contará con 3-5 minutos para concretar su representación.
Un
grupo de jueces verificará y dictaminará cual
de las representaciones
fue la mejor y la más original.
JUEGO
DE ROLES PARA JANUCA
"La
lucha de los macabeos contra los griegos"
.
OBJETIVOS:
-
Analizar la situación de Eretz Israel en la epoca de los Macabeos,
desde el particular punto de vista de la confrontación
entre el Helenismo y el Judaísmo, como así, la guerra
entre los muchos contra los pocos.
-
Análisis del problema de la asimilación y sus implicaciones
en la época contemporánea.
EDAD:
Combinación de jóvenes (11-15) y adultos (16-18).
NUMERO
DE PARTICIPANTES:
Aproximadamente 40.
TIEMPO:
Un día completo de actividades, inclusive la noche.
PREPARACION:
-
Lugar: Un lugar abierto o un salón grande.
-
Materiales: Instrumentos para dibujar, graficar, de construcción,
de ensamble y banderas.
-
Harina y bolsitas de nylon.
-
Hojas con instrucciones para cada grupo.
-
Un equipo de altavoces y micrófonos (para la "estación de
radio").
-
Mapas, diapositivas, proyector.
-
Instrucciones escritas.
DESCRIPCION
DE LA ACTIVIDAD
A.
LA DIVISION EN GRUPOS
El
coordinador dividirá a los participantes en varios grupos (y
a su vez en sub-grupos); a cada grupo le entregará una hoja
con
instrucciones, y explicará su rol en el juego. Los
integrantes del grupo mantendrán una discusión mientras elaboran
el papel de cada uno en el juego. Un integrante de mayor
edad será el coordinador del grupo de los más jóvenes (11-15),
y centralizar la discusión, la toma de decisiones y toda
actividad de este grupo.
LOS
GRUPOS:
1.
Griegos (sub-grupo: soldados sirios)
2.
Agricultores y artesanos judíos
3.
Sacerdotes
4.
Judíos ricos
5.
Macabim
6.
Grupo de la estación de radio
POSICIONES
BASICAS DE CADA GRUPO:
Griegos:
Ustedes
quieren imponer la cultura y la filosofía de vida griega
en todo el Oriente. (Eretz Israel es una parte inseparable
de Siria). Vuestra aspiración es alcanzar una unidad
política y espiritual entre todos los pueblos gobernados por
ustedes. Que no se separen del destino del gobierno conjunto
y así se acrecentará vuestra fuerza. Ustedes no entienden
porque el judío es el único pueblo de todo el Oriente que
se niega adoptar el sistema de vida griego.
Agricultores
y artesanos judíos:
Ustedes
en su mayoría pertenecen al grupo de los "Jasidim" que
se apartan de la cultura griega (una parte de ustedes se convertirá
más tarde en opositores extremistas). Entre ustedes existen
algunos que simpatizan con el proceso de acercamiento al
mundo griego. Ustedes son potencialmente el grupo a quienes se
intentará convencer, de manipular hacia una de las partes,(es
decir, los griegos y sus adeptos frente a los macabim y parte
de los sacerdotes).
Sacerdotes:
La
mayoría de ustedes son "Jasidim" moderados. Vuestro objetivo:
Cuidar la integridad y pureza del Templo, las mitzvot
y forma de vida judía. Otra parte de ustedes, en especial
los sacerdotes ricos, tiende a helenizarse. Ustedes no
quieren pleitear con el gobierno, sólo aspiran que se les posibilite
seguir viviendo como en el pasado.
Judíos
ricos:
Una
parte es pro-griega moderadamente (quieren que poco a poco
se vaya perdiendo la diferencia entre el pueblo judío y
los
otros pueblos). Ustedes pagan impuesto al imperio griego e imitan
el estilo de vida griego, (sport, riqueza, ostentación).
Algunos
de ustedes están interesados en helenizarse rápida y extremamente:
presentar ofrendas a ídolos, comer puerco;
desprecian
el Judaísmo, la religión y el estilo de vida judía.
Macabim:
Ustedes
se definen a si mismos como los guardianes de la fe de
Israel. Vuestra intención es luchar activamente contra los
griegos
(en especial después de haber pasado sacrificios y penurias
brutales de parte de Antíoco que quiso en definitiva
aniquilar
al Judaísmo). Vuestro objetivo es fortalecer al pueblo
en su fe y en su estilo de vida judía y frenar la helenización
que cada vez es mayor, aún por la fuerza si fuera necesario.
¿Qué
hace cada grupo? Cada grupo estudia su correspondiente rol,
planea su actividad de acuerdo a la posición que
representa,
acorde a las instrucciones que recibió y a las actividades
que se sugieren a continuación.
(Basado
en el juego de roles de Itzjak Fridman, Centro de Desarrollo de Líderes,
del Departamento de Noar Vejalutz )
C
O N S T R U C C I O N D E J E R U S A L E N
Cada
grupo construirá una parte de la ciudad de acuerdo a su rol:
antes de comenzar la construcción conviene proyectar
diapositivas
donde se aprecien ruinas de la ciudad y hallazgos arqueológicos
de la época del Segundo Templo y mostrar el mapa
de
Jerusalén de esa época en comparación con el de nuestros días.
Griegos:
Construirán un campamento militar (con la ayuda de los
participantes mayores). Los niños decorarán con dibujos, fotos, y con
la construcción de estatuas griegas recalcando la fuerza y la
belleza física.
Agricultores
y artesanos judíos:
Los niños dibujarán (por ejemplo
olivos), plantarán retoños, acondicionarán un pedazo de
tierra,
etc. Como también levantarán y dibujarán janukiot, vasijas
y otros detalles relacionados con el Templo. Los mayores
los ayudarán con sus manos a construir una torre, una cantidad
de tiendas de campana y un cerco que represente las murallas.
Sacerdotes:
Construirán y dibujarán el Templo en conjunto con los
artesanos, y se ocuparán de todo lo relacionado con el Templo.
Judíos
ricos:
Levantarán modelos de construcciones lujosas, azulejos,
joyería, etc.
Macabim:
Serán los creadores de armas de guerra (escudo, espada,
arco, flechas), monedas. Prepararán escondites y
equipamiento
para vivir en cavernas.
ACTIVIDAD
ENTRE LOS GRUPOS
Junto
con la construcción de la ciudad, cada grupo
representará según su punto de vista:
Los
griegos: tratarán de convencer a todos los judíos en pro de
la helenización, en participación con los ricos helenizantes.
Pasarán entre los agricultores y artesanos con la
intención de convencer.
Los
soldados sirios: Su misión es también cuidar el orden entre
la población.
Los
sacerdotes: Una parte comenzar a apoyar a los helenizantes
e incluirán elementos profanos al Templo. La otra parte
tratará de impedirles, por medio de tratativas y argumentaciones
a renunciar a sus convicciones.
Macabim:
Tratarán de convencer a los judíos (junto a los sacerdotes
que no se helenizaron) de no renunciar a su judaísmo,
porque si lo hacen desaparecerán entre todos los pueblos.
La
estación de radio: Pasar noticias de la época, canciones propias,
publicidades acordes de cada uno de los grupos.
LA
OPRESION Y LA REVUE LTA
En
esta etapa transmitir en la radio el siguiente comunicado:
"Según
las órdenes de su Excelencia el Rey Antíoco:
-
Está prohibido guardar los preceptos del judaísmo: v. g.: el
Shabbat, el Brit Milá, etc.
-
Los judíos deberán participar en los actos en los que se eleven
sacrificios a los dioses griegos.
-
Los judíos deberán ingerir carne porcina.
La
transmisión es seguida por actos de provocación:
Los
soldados introducirán esculturas de sus ídolos al interior
del Templo.
Esto
provocará el comienzo de la rebelión macabea:
-
Los grupos harán carteles y manifiestos para expresar sus posiciones
(Otra posibilidad: manifestaciones populares en las
que
representantes de cada grupo expresarán sus puntos de vista).
-
Los macabeos preparan la rebelión contra los griegos, mientras
estos intensifican la opresión.
-
Otros
grupos: (el pueblo llano, los ricos, los sacerdotes), asumen
posiciones que corresponden a los dos grupos (apoyan a
los
macabeos o a los helenizantes, se ocultan, proponen posiciones
conciliatorias, etc.). Si no se produjese consenso en
el grupo, se permitirá a los integrantes a adoptar posiciones
individuales.
-
Los macabeos intentarán convencer a todo el pueblo a sumarse
a la guerra, secretamente, sin que los griegos y los soldados
sirios se lleguen a enterar.
LA
GUERRA
Objetivo:
Los macabeos deben arriar la bandera que los griegos
colgaron dentro del Templo, cuando lo logren habrán triunfado.
Las armas griegas y sirias son bolsas de nylon llenas
de harina, cuando se consigue que una de ellas estalle sobre
un macabeo, este sale del juego. Artesanos, agricultores,
y los ricos se dividen igualitariamente según las
posiciones que adoptaron en la etapa anterior. Los
cohanim (sacerdotes), serán los jueces.
Con
el triunfo - todo el pueblo destruye a todos los ídolos que
se encontraran en el Templo, enciende la menorá (realizada por
los artesanos).
ACTO
DE CLAUSURA
La
reunión se realizará en horas de la noche e incluirá canciones,
platos típicos de Janucá (sugfaniot, etc.). Un representante
de cada grupo resumirá los objetivos del mismo, el
coordinador hará un resumen final, introducirá a los asistentes
al contexto histórico (acentuando obviamente el |