Languages English - Main Page Hebrew - Main Page Espanol - Main Page Deutsch - Main Page Russian - Main Page Francais - Main Page Portugues - Main Page Italiano - Main Page Nederlands - Main Page

New Eye on Israel Worldwide Community Jewish Time Educational Resources About Us Tools and Links

проф. Нехама Лейбович

Ваикра 1

* Прежде чем приступить к изучению Введения, посвященного вопросам значения жертвоприношений, настоятельно рекомендуем вам прочитать главы 1-7 книги «Вайикра», открывающие эту тему.

"Ибо неожиданный переход от одной крайности к другой невозможен, поскольку естество человека не позволяет ему внезапно отбросить все то, к чему он привык. И вот Господь посылает учителя нашего Моше, – мир ему! – основать «царство священнослужителей и народ святой» (Шмот 19:6) посредством знания о Нем (да будет Он превознесен!), согласно сказанному: «Познай же ныне и положи на сердце твое, что Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу…» (Дварим 4:39). Тогда же евреям было вменено в обязанность преданно Ему служить, как сказано: «…и [чтобы] служили Ему всем сердцем вашим…» (там же 11:13), и также сказано: «…и ему служите…» (там же 13:5). А в те времена повсеместно был распространен способ поклонения, привычный для всех и прививаемый с детства, [заключавшийся в том, чтобы] приносить в жертву различных животных, в святилищах, где стояли идолы, которым все поклонялись и курили фимиам. Но премудрость [Господа] и, соответственно, снисхождение Божие, проявляющиеся по отношению ко всем творениям, побудили Его не давать нам повеления отрешиться от всех этих разновидностей служения, оставить и упразднить их. Ведь в тот момент из-за человеческого естества, всегда стремящегося к тому, что ему привычно, сердце отказалось бы принять подобный закон. Ведь это было бы равносильно тому, как если бы в наши дни явился пророк, призывающий всех служить Господу, и возвестил: «Господь велел, чтобы вы не молились и не постились, и чтобы не обращались к нему за помощью в час беды. Но пусть поклонение ваше будет мыслью, а не действием». По этой причине не упразднил Господь вышеупомянутые виды служения, и – дабы не было оно направлено на рукотворные объекты и воображаемые или нереальные вещи, – заповедал нам совершать те же обряды, но во имя Его – да будет Он превознесен! И заповедал возвести Храм для Него: «И сделают Мне Святилище…» (Шмот 25:5), и чтобы был возведен жертвенник во имя Его: «Жертвенник на земле сделай Мне…» (там же 20:24). И чтобы жертва [приносилась] Ему: «…Человек, когда захочет принести [из вас] жертву Господу…» (Ваикра 1:2), и чтобы преклонялись пред Ним и совершали ему воскурения. И предостерег Он, чтобы не совершали ничего иного помимо этих действий. <…> И этот Божественный замысел был направлен на то, чтобы стерлась память об идолопоклонстве, и был твердо установлен в нашем народе великий и незыблемый принцип – а именно: [вера в] существование Господа и Его единство. И [таким образом] не устрашились бы умы людские и не пребывали бы в смятении по причине того, что внезапно исчезли все те ритуалы, к которым они привыкли."

И так как сам Рамбам понимает, насколько революционен его подход, согласно которому ритуал жертвоприношений (а ему в Торе отведено не мало места) выполняет очень скромную роль ограничения сил зла, сводя их к минимуму и придавая им должное направление, – то он приводит и альтернативную точку зрения:

Перейти к Оглавлению Торы