Вовлечь участников в дискуссию о еврейских духовных ценностях. 

Возраст участников:

Четырнадцать лет и старше.

Время, отводимое на занятие:

От полутора до двух часов. 

Размер группы: 

Двадцать-двадцать пять человек. 

Необходимые тексты: 

Приглашение на чтение завещания (сделать копии приглашения для каждого участника); экземпляр завещания/первого заявления адвоката, описания каждого из трех сыновей (сделать копии для каждого участника); один экземпляр заявления адвоката в комитете/суде; подготовить описание четвертого сына.

1. Рекомендуется проводить это мероприятие с группой не более 25 человек (чтобы участники не распались на мелкие группы еще до начала обсуждения), причем для каждой из подгрупп, принимающих участие в обсуждении, должен быть назначен отдельный модератор. Если занятие будет организовано таким образом, то в конце занятия группы могут обсудить свои выводы. 
2. В начале занятия не следует делать никакого вступления и не давать предварительных разъяснений; надо начать сразу с первого заявления адвоката относительно завещания. В качестве адвоката может выступать преподаватель, или ведущий дискуссии, или мадрих. 
3. Затем рекомендуется разделить участников на три подгруппы и каждой дать описание одного из сыновей. Каждая подгруппа изучает полученный текст, выбирает участника, который будет играть роль одного из сыновей, и готовится к дискуссии. 
4. Затем все участники собираются вместе, и представители подгрупп выступают (не более двух минут каждый) в роли сыновей (или дочерей), обосновывая свое право на получение наследства. После этого участники делятся своими впечатлениями и соображениями относительно того, какой из сыновей может считаться "лучшим" евреем. 
5. Затем адвокат приступает к обсуждению (путем свободной дискуссии, задавая вопросы или стимулируя "перекрестный допрос"), чтобы выяснить, кто из сыновей может считаться "лучшим" евреем. Чтобы избежать возможной путаницы, целесообразно опрашивать каждого их сыновей по очереди. На весь этот этап программы следует выделить не более 15 минут, после чего проводится окончательное голосование, результаты которого объявляются участникам. 
6. Изменение места действия: Зал британского суда. Четыре претендента на наследство (следует подготовить описание четвертого сына - он сходен с Джозефом), трое судей. Выступает другой адвокат (см. ниже). 
7. Старший судья просит обоих адвокатов и их клиентов подготовить материалы, которые содержали бы аргументацию в пользу того, что каждый из клиентов является "хорошим евреем", согласно мнению покойного Мориса Гольдберга. Участники разделяются на две группы, каждая со своим адвокатом. Обе группы еще раз изучают завещание и описания двух категорий претендентов на наследство (Генри и Давид или Джозеф и Соломон), а также готовят характеристику "хорошего еврея" (несколько конкретных пунктов). Если каждая из этих двух подгрупп слишком многочисленна, их в свою очередь можно поделить также поделить на более мелкие. На выработку единого мнения каждой из подгрупп следует выделить не более 15 минут. 
8. Все участники снова собираются в зале суда. Адвокаты зачитывают мнения своих подгрупп судьям, которые могут задавать вопросы участникам. 
9. Судьи (или участники, путем голосования) принимают решение. 
10. Модератор (или приглашенный раввин, или другой почетный гость программы) рассматривает реальное дело и проведенную участниками имитацию. При этом можно воспользоваться нижеследующими вопросами. 
 1. 
* Каковы возможные варианты решения суда? 
 (Подсказка: 
- Наследует либо один, либо несколько (любое количество) наследников; 
- Все наследники наследуют в равной мере; 
- Ни один из наследников не получает наследства - все состояние идет на благотворительные нужды или в казну) 

* Как вы мотивируете свой вариант решения? Что вы думаете о наследниках? 
* Что такое, по-вашему, "хороший еврей"? 
* Что такое "хороший еврей" с точки зрения еврейского народа? 

2. Что в действительности произошло в Британском апелляционном суде? 
* Когда судья попросил сыновей подготовить свою аргументацию, они сначала приступили к подготовке материалов, но затем решили встретиться и обсудить ситуацию. Они пришли к выводу, что никто не вправе решать, что такое "хороший" еврей, и тем более не вправе судить братьев. Они договорились поделить наследство поровну и отозвать дело из суда. 
* Что вы думаете о реальном деле? Какие выводы можно сделать, исходя из его материалов?

Редакторы Менахем Персофф, Захава Альберт, "Суккот". Отдел молодежи и халуцим, Всемирная сионистская организация (Объединенный отдел еврейского сионистского образования), Иерусалим. Издание исправленное.