Das Gebot, am Sederabend die Geschichte des Auszuges aus Ägypten zu erzählen, wurde von unseren Vorfahren seit dem wirklichen Exodus beobachtet. In den frühen Jahren, als Israel noch in der Wüste wanderte und dann das Land einnahm, gab es keine Haggada, wie wir sie heute kennen.

Ausser dem "Ägyptischen Hallel", das gesagt wurde, als das Volk noch in Ägypten war, entschied jeder Vater selbst, wie er die Geschichte seinen Kindern erzählte. Als die "Männer der Grossen Versammlung" eine Ordnung der Gebete und Segenssprüche festsetzten, etablierten sie auch die Version der Haggada.

Zur Zeit der Mischna gab es bereits ein fixes Format für "Ma nischtana" und das analytische Midraschstudium, das mit "arami oved avi" beginnt.

Im Laufe der Zeit wurden der Grundform Midraschim hinzugefügt. Die jetzige Ordnung der Haggada wurde mehr oder weniger zur Zeit der Geonim festgelegt.

Eine Frage war vorher wegen der Zerstörung des Tempels geändert worden: Warum essen wir in allen anderen Nächten Fleisch, das auf verschiedene Arten zubereitet wurde und heute nur gebratenes Fleisch? - Da wir kein Pesachopfer mehr darbringen. Ebenso wurden dem aramäischen "ha lachma anja" die Worte hinzugefügt: dieses Jahr hier, nächstes Jahr in Eretz Israel!

Seither wurde die Haggada mit Liedern und Gedichten bereichert, aber ihre Basis wurde von den "Männern der Grossen Versammlung" gelegt. (Talmud, Brachot 33.)