Pesach

Von Nisan bis Adar: Die Reise durch den jüdischen Kalender



P E S A C H

Moses der Führer - eine Charakterentwicklung

Michelangelo Buonarotti: Moses

Biblische Quellen

Die Bibel weist darauf hin, dass Moses bereits vor seiner Erwählung zum Führer des Volkes Führungsqualitäten zeigte.

Diese Qualitäten werden in der Erzählung von Exodus 2, 11-22 beleuchtet:

"In jener Zeit, als Moses herangewachsen war, ging er einmal hinaus zu seinen Brüdern und sah ihre Fronarbeiten an. Und da sah er, wie ein Ägypter einen Hebräer, einen von seinen Brüdern, schlug. Er blickte nach allen Seiten um, und als er sah, dass niemand in der Nähe war, erschlug er den Ägypter und verscharrte ihn im Sand. Am folgenden Tag ging er wieder hinaus. Da stritten gerade zwei Hebräer miteinander. Als er zu dem, der im Unrecht war, sagte: Warum schlägst du deinen Genossen?, antwortete dieser: Wer hat dich zum Obmann und zum Richter über uns bestellt? Willst du auch mich totschlagen, wie du den Ägypter totgeschlagen hast? Da erschrak Moses. Er sagte sich: So ist die Sache doch bekannt geworden. Auch der Pharao hörte davon und wollte Moses umbringen lassen. Moses ergriff jedoch vor dem Pharao die Flucht und begab sich in das Land Midian. Er hielt an einem Brunnen Rast. Der Priester von Midian hatte sieben Töchter. Diese kamen und wollten schöpfen und die Tränkrinnen füllen, um die Schafe ihres Vaters zu tränken. Da kamen Hirten und vertrieben sie. Nun erhob sich Moses, nahm sich ihrer an und tränkte ihre Schafe. Als sie zu Reuel, ihrem Vater, kamen, fragte er sie: Warum kommt ihr heute so früh? Sie antworteten: Ein Ägypter hat uns aus der Gewalt der Hirten befreit. Er hat uns sogar eifrig geschöpft und die Schafe getränkt. Da sprach er zu seinen Töchtern: Wo ist er? Warum habt ihr den Mann dort gelassen? Ladet ihn doch zum Essen ein! Moses liess sich bestimmen, bei dem Manne zu bleiben. Dieser gab ihm seine Tochter Zippora zur Frau. Sie gebar ihm einen Sohn, und er nannte ihn Gerschom, denn, sagte er, ein Gast bin ich im fremden Land geworden."

Für den Lehrer

1. Wie ist die obige Geschichte eingeteilt?

2. Gibt es eine Art Entwicklung (etwa von national zu universal)? Erkläre die Antwort.

3. Welche von Moses' Wesenszügen werden in jedem Teil der Geschichte enthüllt?

4. Vertieft der zweite Teil das Verstaendnis von Moses' Charakter, wie er im ersten Teil beschrieben wurde? Erkläre die Antwort.

5 Was wird im letzten Teil hinzugefügt?

Analyse

1. Welche Charaktereigenschaften Moses', die in der biblischen Erzählung geschildert werden, zeigen seine Führungsqualitaeten?

2. Sind diese Eigenschaften deiner Meinung nach für einen Führer wichtig?

3. Welches sind die wichtigsten Charaktereigenschaften einer Führungspersoenlichkeit?

Textanalyse

Moses teilt das Rote Meer: Holzschnitt aus der Gutenberg-Bibel, 15. Jh.
  • Teil 1
    In jener Zeit, als Moses herangewachsen war
    "ging er einmal hinaus zu seinen Brüdern"
    Moses geht passiv hinaus
    "und sah ihre Fronarbeiten an."
    Allgemeine Anteilnahme
    "Und da sah er, wie ein Ägypter einen Hebräer, einen von seinen Brüdern, schlug."
    Direkte Teilnahme, die eine Antwort erfordert
    "Er blickte nach allen Seiten um, und als er sah, dass niemand in der Nähe war, erschlug er den Ägypter und verscharrte ihn im Sand."
    Resultat: Handlung.
    Nachdem Moses herangewachsen war, fühlt er sich seinen Mithebräern stark verbunden. Er geht hinaus, um sie zu sehen, um ihnen nahe zu sein. Er fühlt ihre Leiden und es ist ihm unmöglich, passiv zu bleiben.
  • Teil 2
    "Am folgenden Tag ging er wieder hinaus. Da stritten gerade zwei Hebräer miteinander. Als er zum dem, der im Unrecht war, sagte: Warum schlägst du deinen Genossen?"
    Moses fühlt auch die Probleme innerhalb seines Volkes. Hier werden nicht zwei Personen beschrieben, von denen eine schwächer ist als die andere. Die beiden Streitenden haben den gleichen Status ("dein Genosse"). Aber Moses kann Gewalt nicht tolerieren. Auch hier wird er zum Eingreifen gezwungen.
  • Teil 3
    "Da kamen Hirten und vertrieben sie. Nun erhob sich Moses, nahm sich ihrer an und tränkte ihre Schafe."
    Moses' Teilnahme erwacht, wenn er Zeuge von Unrecht wird. Er nimmt teil an den Problemen der Welt.
    "und er tränkte ihre Herde"
    Hier erinnert uns die Erzählung an eine andere Liebestat, die an einem Brunnen ausgeführt wurde. (Genesis 24, 12-17: Rebekka gibt Abrahams Knecht Eliezer und seinen Kamelen Wasser.)

Quellen aus Talmud und Midrasch

Der Midrasch schärft unsere Wahrnehmung von Moses' Persönlichkeit und fpgt eine emotionale Dimension hinzu:

"Und Moses ging hinaus zu seinen Brüdern und sah ihre Fronarbeiten. Was sah er? Er sah ihre Fron und weinte und sagte: Ich bin betrübt um deinetwillen. Könnte ich nur für dich sterben. Es gibt keine schwerere Arbeit als die mit Ziegeln und Mörtel. Und er half ihnen bei ihrer Arbeit, jedem einzelnen von ihnen." (Exodus Rabbah)
"Unsere Weisen sagen: Als Moses, unser Lehrer, die Herden Jithros, seines Schwiegervaters, in der Wüste hütete, lief ein Lamm von der Herde fort. Moses lief ihm nach. ... Das Lamm kam zu einer Quelle und blieb stehen, um zu trinken. Als Moses das Lamm einholte, sagte er: Ich wusste nicht, dass du wegliefst, weil du durstig warst. Du musst müde sein. Dann hob Moses das Lamm hoch und trug es zurück zur Herde. Und Gott sagte: Wenn du soviel Erbarmen hast für deine Schafe, so wirst du meine Herde hüten - das Volk Israel." (Exodus Rabbah)



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