Von Nisan bis Adar: Die Reise durch den jüdischen Kalender

Chag Jetziat Mitzraim - Das Fest des Exodus

• Es ist unsicher, wann es zum Wechsel der beiden getrennten Feste kam. Pesach und das Fest der Matzot wurden zu einem Fest vereint: chag yetsi'at mitsrayim (Das Fest des Auszuges aus Ägypten.)
• Dies war wahrscheinlich eine Entwicklung von mehreren hundert Jahren. Zur Zeit des Königs Josiah (638 - 609) fand eine Umwälzung statt, als er den Befehl gab, das Fest im ("beit hamikdasch") in Jerusalem, statt in lokalen Heiligtümern oder zu Hause zu feiern.
• Fest wurde ein Ereignis der Glorifizierung und Erhabenheit:
  
  wayetsaw hammelekh et-kol-ha'am le'mor 'asu fesah la'adonay eloheykhem kakatuv 'al sefer habberit hazzeh: ki lo na'asah kapesah hazzeh miymey hasshofetim asher shafetu et-yisra'el wekhol yemey malekhey yisra'el umalekhey yehudah: ki im-bishemoneh 'esreh shanah lammelekh yosiyyahu na'asah happesah hazzeh la'adonay birushalaim:
  (Und der König gebot dem ganzen Volke: Veranstaltet dem Ewigen, eurem Gott, ein Pesach, so wie es geschrieben steht im Bundesbuch*! Es war nämlich ein Pesach dieser Art nicht mehr gefeiert worden seit den Tagen der Richter, die Israel gerichtet hatten, auch nicht während der ganzen Zeit der Könige von Israel und der Könige von Juda. Erst im 18. Jahre des Königs Josiah wurde dieses Pesach dem Ewigen zu Ehren in Jerusalem veranstaltet. 2 Könige 23:21-23)

* Es wird angenommen, dass es sich beim "Bundesbuch" um das Buch Deuteronomium handelt, das von Koenig Josiah bei Ausbesserungsarbeitem im aufgefunden wurde. Darin finden wir die Vorschrift, das Fest "an dem Platz, den der Ewige erwaehlen wird" zu feiern. und werden miteinander verbunden. (Dt. 16:2-8)