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Von Nisan bis Adar: Die Reise durch den jüdischen Kalender

P E S A C H Pesach und Chag HaMatzot Die Kombination von Konzepten

Grundideen

• Pesach feiert die Geburt des jüdischen Volkes, seine Unabhängigkeit und die Wiedergeburt der Freiheit. Die Juden waren aus Ägypten erlöst und aus dem Sklavenhause befreit worden.
• Pesach ist ein nationales Fest: "Der Herr befreite euch aus dem ägyptischen Schmelzofen, und nahm euch als sein angestammtes Volk, wie ihr es heute seid."
• Das Pesachopfer war individuell und gemeinschaftlich. Es wurde von der Gruppe gegessen. "Man darf den Sederabend nicht allein feiern" und "kommet alle und feiert Pesach."
• Die Matzot symbolisieren Knechtschaft und Freiheit. Es war keine Zeit, den Teig lange genug zu säuern. Dieses Brot assen die Armen in Ägypten. Und es war die erste Speise, die sie in Freiheit zu sich nahmen.
• Das ganze Hallel wird nur am ersten Tag (in der Diaspora am ersten und am zweiten Tag) rezitiert, "da wir den Fall unserer Feinde nicht feiern." (Die Israeliten gingen am siebten Pesachtag durch das Rote Meer, in dem die sie verfolgenden Ägypter ertranken.)
• Die sieben Pesachtage werden mit den sieben Tagen der Weltschöpfung verglichen. (Midrasch Schemot Rabbah, Paraschat Bo)
• Pesach ist das Frühlingsfest, das Fest der Schöpfung: Natur und Mensch werden wiedergeboren: " Denn siehe, der Winter ist vorüber, der Regen ist vorbei, ist fort. Die Blumen erscheinen im Lande, die Zeit des Rebenschneidens ist gekommen; und der Ruf der Turteltaube erschallt in unserm Lande." (HohesLied, 2,11-12)
• Während ihrer Knechtschaft lernten die Juden, dass es eine Schande ist, andere zu versklaven. Das war kein theoretisches Lernen, sondern das Ergebnis bitterer Erfahrungen. Die biblischen Vorschriften legen die Verpflichtung auf, den Fremdling zu schützen. (Siehe auch Levitivcus 19,33)
• Durch den Seder erfahren wir jedes Jahr den Prozess der Befreiung. Auch in unserer Zeit ist es grundlegend, uns auf die Befreiung von jeder Art Unterdrückung vorzubereiten.
• Das fünfte Versprechen, das Gott seinem Volk gab, ist: "Und ich werde euch dann in das Land bringen, das ich Abraham, Isaak und Jakob versprochen habe." Die Befreiung der Menschlichkeit wird dann möglich sein, wenn das jüdische Volk in sein Land gebracht wurde.
• "Ha lachma anja" - "das Brot der Armut", die Matzot, müssen uns daran erinnern, dass es immer noch Armut auf der Welt gibt, oft vor unserer Haustür. "Lasst alle kommen und mit uns feiern."
• Der "Eintritt" des Propheten Elias versinnbildlicht die bevorstehende Erlösung, die durch ihn angekündigt wird. Noch vor nicht allzu langer Zeit benutzten die Juden diese Gelegenheit, um aus ihren Häusern zu blicken, ob sich nicht Feinde näherten, ob sich nicht die Menge gegen sie zusammenrottete, um sie anzugreifen. Zu Pesach waren die Juden oftmals Opfer einer schrecklichen Verleumdung: der Beschuldigung, christliches Blut für den Seder zu verwenden.