Pesaj: Lecturas adicionales para la reflexi?n y el debate
LECTURAS ADICIONALES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DEBATE
A continuación presentamos algunos temas que
pueden servir para la reflexión y el debate:
SHABAT HAGADOL
De los sábados que en el año reciben
un segundo nombre, "Shabbat HaGadol", el Gran Sábado, que antecede
a la festividad de Pesaj, es uno de los más populares. El día 10 de Nisán, según
la tradición, fue la fecha del Shabbat HaGadol original.
En este sábado, se reúnen las
comunidades judías en las casas de estudio y las sinagogas para escuchar las
palabras de los rabinos y de los maestros que enseñan las normas de Pesaj con
toda su erudición para brindar los elementos que los jefes de las familias usarán
para un mejor cuidado de los preceptos pascuales y para entablar un diálogo
enriquecido en la mesa del seder.
LAS RAZONES
DEL NOMBRE DE PESAJ
De las innumerables explicaciones
sobre la razón del nombre de esta fecha, presentemos aquella que llama a la
reflexión sobre el sentido general que tiene el Shabbat para el hombre contemporáneo.
Hasta las vísperas de la salida
de la esclavitud, la única razón del cuidado del Shabbat era "Porque en
seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que
en ellos hay y reposó en el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día
Shabbat y lo santificó".
Pero a partir del primer Shabbat
HaGadol, el significado se enriqueció, se engrandeció con la nueva razón, con
una causa complementaria, la de la Libertad: "Acuérdate que tú fuiste esclavo
en el país de Egipto y que el Señor, tu D's, te ha mandado guardar el Shabbat".
Así, a partir del nuevo sentido
de liberarnos, el Shabbat se convierte en gadol {grande}.
RELACIÓN
DEL SHABBAT CON LA LIBERTAD
Rabbí Shimshón Rafael Hirsch
z"l (1800-1888), nos explica en un lenguaje muy actual la relación entre
el Shabbat y la libertad al decirnos:
"Si el Shabbat no nos hubiera sido dado desde hace tanto
tiempo por nuestro piadoso Padre Celestial, hubiéramos debido implorarle de
rodillas que nos lo dé, para que nos salve a nosotros y a nuestros hijos, de
la auto-deificación y la negación de D's.
Cuando más se observa cómo
los negocios en nuestros días acaparan todo interés, toda relación social. Cuanto
más te SIENTAS PRESO en la corriente industrial, más debes temblar ante el pensamiento
de que tú y tu hijo queden totalmente SUMERGIDOS en ella, corriendo el peligro
de perder en ella a tu D's y a toda la dignidad de tu personalidad humana.
Por lo tanto, cuanto más importante
asume para tí el comercio, cuanto más precioso, como tú dices, se hace el tiempo,
cuanto más tu ganancia o pérdida dependen de días, horas y minutos, cuanto más
fuertes se hacen las CADENAS de la industria, tanto más grande debe ser la ofrenda
sabática, tanto más celosamente debes asir el cáliz de la santificación sabática,
y con tanta más unión debes congregar a tu mujer y a tus hijos y a todos los
miembros de tu
familia en torno de tí y consagrar el Shabbat, ensalzarlo y
dar fervientes gracias por tu don".
EL AYUNO
DE LOS PRIMOGENITOS
El ayuno de la víspera de Pesaj
es una costumbre de muy antigua data, que si bien debía llevarse a cabo en el
primer día de la festividad se adelanta una jornada.
Las causas del ayuno se deben a
la salvación de los primogénitos y su supervivencia de la última plaga que
sufrieron los egipcios antes de la salida del pueblo judío a la libertad.
Nuestros sabios recalcaron que en realidad la salvación se debió a que a
diferencia de los egipcios que se creían omnipotentes, los judíos supieron
reconocer que la vida se subordina al Todopoderoso y a Su voluntad, sometiéndose
a su yugo.
Por lo tanto, aquel que dedica
ese día al ayuno o participa en la festividad de un Brit, o de la que se realiza
al finalizar el estudio de un texto talmúdico, debe meditar profundamente sobre
las causas que provocaron tan peculiar costumbre y extender su sentir a toda
la familia.
LA MATZA
- EL PAN DE LA HUMILDAD - LA POBREZA Y PESAJ
La matzá puede ser consumida sólo
cuando el jametz fue desterrado ya que sólo el ascetismo otorga libertad.
Pesaj se contradice con una vida
sin hondura que no se exige demasiado a si misma, que prefiere entregarse a
la primera lágrima, a la ocurrencia casual, al estímulo grotesco. Pesaj
significa eliminar una vida que se desparrama en superficie, un emocionalismo
que se deslumbra y desmaya ante cualquier insignificancia.
Goethe, sin proponérselo, lo expresa
perfectamente:
Sé
que nada me pertenece
sino
el pensamiento
que
sin grilletes
fluye
de mi alma
y
todo momento favorable
que
el destino clemente
me
permite gozar profundamente.
EL SÉPTIMO
DIA DE PESAJ
A diferencia de Shemini Atzeret,
que es un día independiente de Sucot, el último día de Pesaj, y en la diáspora
los dos últimos, sólo cierran festivamente la misma conmemoración.
Rabbí Janiná bar Papá,
en el Talmud, nos dice que un 21 de Nisán Moisés fue colocado en la cesta sobre
el agua, lo que permitió salvar su vida.
Otros aseguran que la revelación
de la zarza ardiente se produjo exactamente un año antes del Exodo y siete días
después comenzó el proceso
liberador cuando Moisés salió de Midián y se dirigió a Egipto.
Cuando la Torá establece que en
"El séptimo (día de Pesaj) tendréis reunión sagrada; no
haréis ningún trabajo servil", no nos brinda la causa de la norma. Sólo
por otras fuentes sabemos que esta reunión se debe a los milagros acaecidos durante el
cruce del mar de Rojo a la salida de Egipto.
EL SILENCIO
QUE RODEA AL SÉPTIMO DIA
¿A qué se debe el silencio que rodea a ese día? ¿Por qué relacionamos
el séptimo día con el canto que Moisés y los hijos de Israel entonaron diciendo:
¿"Cantaré a D's porque se
cubrió de gloria, porque al caballo y al jinete arrojó al mar"?
- Ya en el libro de Proverbios
(24: 17) leemos:
"No
te alegres por la caída de tu enemigo, no se goce tu corazón
cuando
se hunde".
Por ello, durante Jol Hamoed de Pesaj reducimos la lectura
de Hallel -alabanzas-, porque sería
absurdo cantar alabanzas cuando "las obras de Mis manos están hundiéndose
en el mar".
Nuestras alegrías se fundamentan
en nuestras obras y en nuestros logros, pero no nos regocijamos con la desgracia
ajena.
Todos los días de Pesaj nos recuerdan nuestra liberación y
en el séptimo, en el que muchas comunidades permanecen despiertas leyendo el
tikún, estudiando la Torá, los Profetas, los Hagiógrafos, el Talmud y el
Zohar, resaltamos nuestra fe, tal como aparece en el cántico de Moisés:
"Mi fuerza y mi canción es
D's, El es mi salvación, El es mi D's, yo le glorifico, el D's de mi padre, a quien enaltezco."
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Actualizado: 29 de marzo, 2005