1. Pesaj celebra el nacimiento del pueblo de Israel. Su independencia y el renacimiento de la libertad. Los judíos fueron redimidos de Egipto, liberados de la casa de la servidumbre.

2. Pesaj es una fiesta nacional "a vosotros tomó D-s y os sacó del horno de Egipto, para que fueseis el pueblo de su heredad, como lo sois hoy".

3. La ofrenda de Pesaj era individual y comunitaria y se comía en grupo. "No debe haber una persona en soledad en la noche del seder, 'todo necesitado que venga y festeje Pesaj'". La matzá simboliza la esclavitud y la libertad. No había tiempo para hornear pan común. Era pan de aflicción.

4. Sólo se finaliza la lectura del Hallel {alabanza} en la primera jornada (en la golá en las dos primeras noches), ya que "no se festeja la caída de los enemigos".

5. Los siete días de la festividad se equiparan a los de la Creación (Midrash Shemot Rabbá, parashat Bó).

6. Pesaj es la fiesta de la primavera. Es la fiesta de la Creación: la naturaleza y el hombre renacen. "Aparecen las flores en la tierra, el tiempo de las canciones es llegado..." (Shir HaShirim 2:12)

7. Los judíos fueron esclavos. Durante ese tiempo se aprendió que es vergonzoso esclavizar a otros. No fue un aprendizaje teórico sino producto de la dolorosa experimentación. Las normas bíblicas se extienden a la obligación de proteger al extranjero. [Ver también Vaikrá 19:31, con respecto al concepto de Justicia].

8. El seder permite experimentar anualmente el proceso liberador. Es fundamental, también en nuestros días, prepararse para la lucha por la libertad de todo tipo de opresiones.

9. La quinta promesa dada al pueblo es: "Os llevaré a la patria". La redención de la humanidad será posible cuando el pueblo judío sea "llevado a su tierra".

10. Ha lajma aniá, nos debe recordar que todavía hay pobreza en el mundo y muchas veces junto a nosotros. "Que todos aquellos que lo necesiten vengan a celebrarlo con nosotros".

11. La 'entrada' de Eliahu simboliza la cercana redención que ha de ser anunciada por él. En épocas no muy lejanas, los judíos aprovechaban el momento para mirar si fuera de la casa no habían enemigos acechando. Si las turbas azuzadas no estaban a la espera de la oportunidad de atacar. Pesaj en la historia fue el pretexto de una calumnia espantosa: la acusación que los judíos usaban sangre humana en la noche del seder.