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Perlas del Judaísmo
Y de mes a mes... Isaías
66:23
Serie de
artículos sobre los meses del año
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EL
MES DE KISLEV
por Simjá Raz
Es
el tercer mes del año según el cómputo de los meses a partir de Tishrei, mes en
el cual fuera creado el mundo, y el noveno mes según el cómputo a partir de
Nisán, el mes en el cual los Hijos de Israel hubieron salido de Egipto.
El origen del nombre Kislev
proviene de la lengua babilonia, así
como el resto de los nombres de los meses que componen el calendario
judío.
En las Escrituras es mencionado
por primera vez en la época del retorno a Sión del primer exilio (Zacarías
7:1), así como en el Libro de Nehemías 1:1.
El Libro de Esdras nos cuenta sobre una asamblea del pueblo que volvió
del exilio realizada en Jerusalén “a los veinte del mes, el cual era el mes
noveno” (Kislev). El Libro trae a continuación
la palabra del pueblo: “…y el tiempo
lluvioso, y no hay fuerza para estar en la calle…” (Esdras 10:13).
El mes de Kislev cae al comienzo
de la época de las lluvias en Eretz Israel: “Llegó el principio del mes de
Kislev y no habiendo lluvias, los jueces decretan tres días de ayuno para el
pueblo” (Mishná Taanit 1:5).
El día 25 de Kislev comienza la
festividad de Janucá, que dura ocho días.
En ellos, se recuerda el milagro de Janucá y se exalta el heroísmo de
los Hasmoneos, que derrotaron a los griegos y purificaron el Templo.
El signo del mes
El
signo del mes de Kislev es sagitario. El
arquero y su arco recuerdan el arco-iris que aparece en el cielo al salir el
sol después de la lluvia, que abunda en este mes.
Aconteció en el mes de Kislev
5 de Kislev (5709-1948): Fue
abierta la “Ruta Heroica” a la capital sitiada Jerusalén
6 de
Kislev: Falleció David Ben Gurión, el primer Primer Ministro y Ministro de Defensa
del Estado de Israel (5734-1973).
12 de
Kislev: Fin de la compilación del Talmud Babilonio.
16 de
Kislev: Falleció Rabi Iehudá Hanasí, compilador de la Mishná.
18 de Kislev: Creación del NAJAL – Juventud
Pionera Combatiente (5710-1949).
21 de
Kislev: Los samaritanos se dirigieron a Alejandro Magno y pidieron destruir
el Templo de Jerusalén para construirlo en el Monte Gerizim. El pedido fue
rechazado y su propio templo en Gerizim fue destruído.
22 de
Kislev: El gobierno israelí declara a Jerusalén capital del Estado y sede de
las instituciones gubernamentales (5710-1949).
24 de
Kislev: Inauguración del Segundo Templo (Hageo 2:18). Jerusalén fue liberada
por el ejército británico durante la Primera Guerra Mundial (5678-1917).
25 de
Kislev: Festividad de Janucá (ocho días).Fundación de Zijrón Yaacov, de las
primeras colonias judías en Eretz Israel (5643-1882).
26 de
Kislev: Fundación de Guedera, la colonia de los Biluim (5645-1884).
28 de
Kislev: Fundación de la Histadrut – Confederación General de los Trabajadores
Hebreos en Eretz Israel (5681-1920).
La personalidad del mes
David Ben
Gurión, fallecido el 6 de Kislev de 5734 – 1973.
Nació
en Plonsk, Polonia, en 1886, bajo el nombre de David Grin. Concretó su aliá a Eretz Israel en 1906 con
los pioneros de la Segunda Aliá. Trabajó como simple obrero en las colonias de
Judea y la Galilea.
En 1910 editó en Jerusalén el
periódico de “Poalei Sión”. Uno de sus
artículos fue firmado con el nombre de David Ben Gurión, que se transformó desde
entonces en su nombre oficial.
En los años 1912-1914 estudió
derecho en Constantinopla. Volvió a Eretz Israel pero fue deportado de ella
durante la Primera Guerra Mundial en 1915. Se dirigió a Egipto y de allí a los
Estados Unidos, donde contrajo matrimonio con su esposa Pola. Después de la
“Declaración Balfour” (1917) se alistó a
las filas del ejército británico y retornó a Eretz Israel con los voluntarios
de la Brigada Hebrea en 1918.
En 1930 encabezó el grupo de
fundadores del “Partido de Trabajadores de Eretz Israel” (MAPAI). En el año 1935 fue electo presidente de la
Agencia Judía, función que ejerció hasta el establecimiento del Estado. Desde
1937 dedicó sus esfuerzos a la constitución de un ente nacional judío. Ante la
publicación del “Libro Blanco” por las autoridades mandatorias británicas en
1939, limitando en forma extrema la aliá judía, Ben Gurión decidió adoptar la
línea del sionismo militante y llamó a concretar la aliá a Eretz Israel por
todos los medios.
Durante la Segunda Guerra Mundial
se contó con los promotores del “Programa Biltmore”, que exigió la anulación
del “Libro Blanco”, la libre entrada al país y el establecimiento de un estado
judío en Eretz Israel.
En los años 1946-1948 se dedicó a
la preparación de una fuerza militar hebrea.
El día 5 de Iar de 5708
(14.5.1948), Ben Gurión declaró la creación del Estado de Israel en una reunión
especial de la Asamblea del Pueblo. Estuvo al frente del Gobierno Provisorio y
ejerció también como ministro de defensa durante la Guerra de la
Independencia. Fue el creador del
Ejército de Defensa de Israel (TZAHAL) como ejército nacional.
En 1952 firmó el convenio de
indemnización con el gobierno de Alemania.
En 1953 renunció a sus funciones
oficiales y se retiró al kibutz Sdé Boker. En noviembre de 1955 volvió a
ejercer como Primer Ministro y en 1963 abandonó definitivamente el gobierno y
retornó a Sdé Boker.
Sus últimos años exentos de
actividad política fueron dedicados al campo literario. Su obra incluyó escritos de memorias e historia
sobre el establecimiento del Estado de Israel.
El relato del mes
Rabí Baruj
de Mezivoz, fallecido el 18 de Kislev de 5571 – 1810.
Rabbí
Baruj, nieto de Rabbí Israel Baal Shem Tov (fundador del jasidismo), no ocultó
sus críticas a los presuntosos, o que eran considerados por otros mayores y
mejores. Solía decir:
El jasid verdadero no debe
contentarse con pretender serlo ante D’s, estudiar y rezar y cuidar en todo su
relación con el Todopoderoso, sino prestar atención también a los detalles y
preceptos existentes entre los seres humanos.
El rabino en Israel – acostumbraba
decir Rabbí Baruj – no puede conformarse con el trato de preguntas acerca de lo
prohibido y lo permitido, sino que debe mediar y traer paz entre los hombres,
rescatar al oprimido de su opresor, y advertir vehementemente de engaños en el comercio y en negociaciones.
Una vez vino a él un judío
adinerado, que era conocido como avaro y tacaño. El tal pudiente no se permitía
ningun lujo y vivía una vida miserable.
Rabbí Baruj le habló con
reprobación: un hombre como tú, que D’s bendijo con riqueza, debe mantenerse
generosamente, cada día tu mesa estará cubierta de carnes y pescados y manjares
exquisitos, y también vino del mejor para beber durante la comida.
Después que despidió al rico-avaro,
uno de los alumnos de Rabbí Baruj le preguntó: Díganos, maestro, ¿para qué
echar sermones a este tacaño, acaso le tiene lástima que no come ni bebe?
Mi compasión no es para él – respondió
el sonriente Rabbí Baruj – sino para los pobres que se allegan a su casa.
Si él comerá la carne y el pescado y beberá el vino, y se complacerá,
sabrá entonces darle a los pobres por lo menos el
pan duro. Ahora, cuando él mismo se
contenta con pan y sal y sardinas, qué pueden estos pobres desgraciados esperar
de él…
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Actualizado: 1 de Diciembre, 2003