El Centenario Sionista - Conceptos Sionistas
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Aliápor Nili Kadary |
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Nueva Aliá - Aliot Sionistas Modernas (1882-1948)
La Primera Aliá (1882-1903)
El comienzo del retorno judío moderno a Eretz Israel - la Tierra
de Israel - que estableció los cimientos para la creación del
Estado de Israel, se debió a una combinación de tres causas:
- la arraigada devoción de los judíos a su patria histórica,
- la ola de pogroms en Rusia y
- los esfuerzos de una minoría activa convencida de que el
retorno a la patria era la única solución duradera y fundamental
al problema judío (ver Sionismo).
La Primera Aliá consistió de individuos y pequeños grupos,
inspirados principalmente por los movimientos Jivat Sión* y
Bilu* [ver Hayyim Hissin, Yisrael Belkind], que establecieron
los primeros asentamientos rurales - moshavot (ver Moshavá*)
en Judea: Rishon Letzión*, Ekron*, Guedera* y Petaj
Tikva* - que fueran renovadas
por los recién llegados;
en Samaria: Zijron Yakov*;
en la Galilea del Norte: Rosh Pina* y Yesod Hamaalah*.
Durante este período llegaron alrededor de 25.000 inmigrantes,
principalmente de Europa Oriental, en dos corrientes principales:
en 1882-1884 y 1890-91.
Para 1903, fin del período de la Primera Aliá, se habían
fundado 28 nuevas moshavot, desde Metula* en el norte hasta
Beer Tuvia* en el sur y se habían adquirido 90.000 acres de
tierra. En esta época, comenzó también el asentamiento
urbano, especialmente en Iafo, donde 3.000 nuevos inmigrantes
establecieron su hogar. El hebreo comenzaba nuevamente a ser
un idioma hablado (ver Eliezer Ben Yehuda*) y se establecieron
las primeras escuelas primarias hebreas, a pesar de que la
cultura francesa - propagada por la Alliance Israelite Universelle
y la administración de Rothschild (ver Edmond de Rothschild*) -
se hallaba muy difundida.
Sin embargo, el impulso pionero se había extinguido y comenzó
un periodo de estancamiento. Con el comienzo de la Segunda
Aliá en 1904 la situación dio un giro.
La Segunda Aliá (1904-1914)
La depresión causada por el estancamiento de los primeros
asentamientos, las controversias en la Organización Sionista
sobre el Plan Uganda* y la muerte de Herzl en 1904 fueron
seguidas por un nuevo ímpetu de fervor pionero que dio como
resultado la Segunda Aliá. El primer impulso de la nueva ola
migratoria fue consecuencia de los pogroms de Kishinev en
1903 y otros pogroms dos años más tarde.
La Segunda Aliá estaba contituida por hombres y mujeres
jóvenes, provenientes principalmente de Rusia, muchos de ellos
animados por ideales socialistas. Estos jóvenes no solamente
estaban guiados por una ideología nacional más consciente y
consistente, sino que también estaban impulsados por el ideal de
establecer las bases de una comunidad obrera en Eretz Israel.
Los jóvenes pioneros de la Segunda Aliá trabajabanpor lo
general como asalariadosen las moshavot (ver moshavá*) o en
las ciudades*. Ellos establecieron los primeros partidos obreros
judíos: Poalei Sión, basado en la filosofía de Ber Borojov, y
Hapoel Hatzair, influenciado por la filosofía de A.D. Gordon*.
Entre los líderes de los partidos laboristas se encontraban Yosef
Vitkin*, Yosef Sprinzak*, Yitzjak Ben Zvi*, David Ben Gurión*
e Itzjak Tabenkin*. Su iniciativa condujo también al
establecimiento de Degania*, la primera kevuzá (ver kibutz*).
En 1909 establecieron los fundamentos para la primera ciudad
judía - Tel Aviv. Los jóvenes pioneros de la Segunda Aliá
fueron activos también en los comienzos del movimiento de
autodefensa judía y establecieron Hashomer*, asociación de
vigilancia judía. Introdujeron el hebreo a todas las esferas de la
vida y establecieron los fundamentos para la nueva prensa y
literatura hebreas.
Este influjo, que contó en total con alrededor de 40.000
inmigrantes, fue interrumpida por el inicio de la Primera Guerra
Mundial.
La Tercera Aliá (1919-1923)
La Tercera Aliá, a partir de 1919, fue en parte una continuación
de la Segunda Aliá, que había sido interrumpida por la guerra.
Un renovado ímpetu, resultado de la Revolución Bolchevique
[Rusa], los pogroms de post-guerra en Ukrania y la influencia de
las luchas nacionales en Europa, coincidió con una renovada
esperanza, inspirada por la Declaración Balfour* y la
administración Británica en Palestina. El camino a los Estados
Unidos se encontraba aún abierto, y la mayoría de aquellos que
eligieron inmigrar a la Tierra de Israel lo hicieron así debido a su
convicción sionista.
En total, la Tercera Aliá trajo al país 35.000 inmigrantes: 53%
de Rusia, 36% de Polonia y el resto de Lituana, Rumania y otros
países de Europa Oriental, además de 800 de Europa Central y
Occidental. Muchos de los 35.000 nuevos inmigrantes de la
Tercera Aliá eran miembros del movimiento Hejalutz* en Rusia
y Polonia y Hashomer Hatzair* en Galicia.
Estos jóvenes pioneros constituyeron una fuerza creativa, que
transformó el carácter del Yishuv y junto con sus predecesores
de la Segunda Aliá jugaron un papel prominente en su
liderazgo. Ellos fundaron la Histadrut - la Organización Obrera
Nacional; jugaron un papel de liderazgo en la creación de la
Haganah* , la organización de defensa; proveyeron trabajadores
para la construcción de viviendas y caminos y los inicios de la
industria y fortalecieron los bases de la agricultura judía. La
Tercera Aliá expandió asimismo el mapa del asentamiento judío
a través del establecimiento de numerosos kibutzim (ver
kibutz*), tales como:
Ein Harod*, Gueva*, Tel Yosef* y Beit Alfa* en el
Valle de Jezreel*;
y Kiryat Anavim*, cerca de Jerusalén;
así como varios moshavim (ver moshav*), entre ellos:
Nahalal*, Kfar Yehezkel*, Tel Adashim* y Balfouriya*.
La Cuarta Aliá (1924-1928)
A mediados de 1924, arribó una nueva ola inmigratoria, distinta
a la anterior en cuanto a su composición social. Se produjo un
descenso en el influjo de pioneros, principalmente debido a las
restricciones de salida de Rusia Soviética. Por el otro lado, se
dió un alza en la inmigración de de clase media, pequeños
comerciantes y artesanos,provenientes principalmente de
Polonia.
Esto fue resultado de dos procesos:
- la crisis económica en Polonia y las restricciones
económicas impuestas a los judíos de Polonia (de ahí el
nombre “Aliá Grabski” a nombre del ministro de
finanzas polaco);
- las severas limitaciones inmigratorias a los Estados
Unidos, introducidas en 1924.
La mayoría de los recién llegados, no tenían ningún deseo de
cambiar su modo de vida y se establecieron principalmente en
las ciudades, sobre todo en Tel Aviv. Invirtieron parte de su
pequeño capital en talleres y fábricas, pequeños hoteles,
restaurantes y tiendas, pero la mayor parte de sus inversiones
fueron dirigidas al sector de la construcción.
Un importante desarrollo rural se produjo también en la planicie
costera.
Se establecieron nuevos poblados, que basaban su economía en
el cultivo de cítricos:
Magdiel*, Herzlia*, Binyamina*, Pardes Hanah*.
En el valle de Sharón se estableció una nueva ciudad, Netanya*.
En total, la Cuarta Aliá trajo al país 67.000 inmigrantes, la
mitad de ellos provenientes de Polonia. Sin embargo, en 1926 el
influjo fue detenido por una severa crisis económica. De los
13.000 olim que llegaron en 1926, más de la mitad abandonó el
país. En 1927, más de 5.000 personas abandonaron el país y
sólo llegaron 2.300. En 1928, el número de recién llegados y de
aquellos que dejaban el país fue aproximadamente el mismo -
alrededor de 2.000. Las primeras señales de recuperación
económica aparecieron en 1929, cuando la Aliá cobró nuevo
ímpetu.
La Quinta Aliá (1929-1939)
La Quinta Aliá trajo consigo más de 250.000 judíos y
transformó el carácter del Yishuv. Los olim llegaron de diversos
países: Polonia, Alemania, Austria, Rumania, Grecia, Yemen e
Irak.
La Quinta Aliá había comenzado en 1929 débilmente pero en
1933 - cuando Hitler ascendió al poder en Alemania - esta leve
corriente se convirtió en un torrente. Entre 1933 a 1936, más de
164.000 judíos entraron al país de manera legal, mientras que
miles de refugiados llegaron como inmigrantes “ilegales” (ver
inmigración ilegal - ha’apala*).
La mayoría de ellos (80%) se establecieron en las ciudades y
poblaciones urbanas y sus habilidades y experiencia
contribuyeron a elevar el niveldel comercio y a mejorar las
comodidades urbanas. Más de la mitad de los nuevos
inmigrantes establecieron sus hogares en Tel Aviv*. La
construcción del primer puerto moderno del país se completó en
1933, en Haifa*, mientras que en Jerusalén, los barrios judíos se
expandieron notablemente.
Los judíos de Alemania y de Austria - más de una cuarta parte
del total - realizaron una importante contribución al progreso
del yishuv. Ellos fueron el el primer influjo a gran escala de
inmigración proveniente de Europa Occidental y Central. Una
proporción relativamente alta de estos inmigrantes practicaban
la medicina o alguna profesión académica; ellos conformaron la
mayoría de los músicos que integraron la nueva Orquesta
Filarmónica.
Un 20% de los inmigrantes contribuyó al establecimiento de
nuevas moshavot (ver moshavá):
tales como Kfar Yanai*, Havazelet Hasharon*;
moshavim (ver moshav):
tales como Kfar Vitkin*, Avihayil*;
y kibutzim (ver kibutz*):
tales como Kfar Hayim, Ma’barot.
En los años 1936-39, se establecieron 53 nuevos asentamientos -
principalmente kibutzim - a través de Jomá Umigdal* - Muralla
y Torre.
En 1933 comenzó un nuevo tipo de inmigración denominada
Aliat Hanoar - Inmigración Juvenil. Esta Aliá fue financiada
fundamnetalmente por la organización femenina Hadasah y
organizada por su líder, Henrieta Szold*.
En víspera de la Segunda Guerra Mundial, la población judía
en Palestina era de 475.000 habitantes - aproximadamente un 40
% de la población total.
Inmigración “Ilegal” - Ha’apala (Aliá Bet) 1934-1948
La palabra Ha’apala se refiere a la inmigración clandestina de
judíos a Eretz Israel. Este tipo de inmigración comenzó bajo el
gobierno otomano (turco). A partir de 1882 los turcos no
permitieron a los judíos provenientes de Europa Oriental
asentarse en Eretz Israel - con algunas raras excepciones.
Durante el gobierno británico (1918-1948), las cuotas de
inmigración fijadas por la Administración Británica [1916-18] y
la Administración del Mandato Británico en Palestina fueron
insuficientes ante la presión de los pioneros que buscaban
asentarse en el país y de los judíos que huían de peligros y
persecuciones.
Cuando Hitler ascendió al poder en Alemania la presión
aumentó. En 1934, se realizaron los primeros esfuerzos
organizados de inmigración clandestina por vía marítima. El
movimiento Hejalutz contrató el buque griego “Vellos” y con la
ayuda de miembros de la Hagana, desembarcaron en el país
aproximadamente 350 inmigrantes “ilegales” - ma’apilim. En los
años 1937-1939, grupos revisionistas y del Betar enviaron
algunos barcos, que transportaron varios miles de inmigrantes.
A finales de 1938, la Haganah estableció la “Organización para
la Inmigración Ilegal”* - el Mosad* - bajo la conducción de
Shaul Avigur*. Durante la Segunda Guerra Mundial, la
inmigración legal se detuvo casi por completo. La flota naval
británica vigilaba constantemente los barcos de refugiados que
intentaban anclar en las costas de Palestina. Algunos de los
barcos fueron recibidos con disparos u obligados a retroceder y
tres fueron hundidos. En total, 21 embarcaciones completaron el
viaje, transportando 15.000 refugiados.
Durante los años de guerra el Mosad organizó la inmigración
clandestina por medio de rutas terrestres, principalmente a
través del Medio Oriente. Después de la Guerra, se renovaron
las operaciones marítimas a gran escala a cargo del Mosad, los
inmigrantes eran en su mayoría refugiados-sobrevivientes del
judaísmo europeo, que habían escapado gracias a la operación
de rescate berijá* y llegado a las playas de Italia, Francia,
Rumania, Yugoslavia y Grecia. Entre 1945 y 1948, 65 barcos
“ilegales” se dirigierona Palestina. La mayoría fueron
interceptados por los británicos y los pasajeros transferidos al
campo de detención en Atlit*. A partir de Agosto de 1946, los
británicos comenzaron a deportar a los inmigrantes a campos de
detención en Chipre*. La lucha por el derecho de libre
inmigración llegó a su apogeo en el verano de 1947 con la
travesía del Exodo*.
Entre 1934 y 1948, llegaron a las costas del país
aproximadamente 115.000 ma’apilim, a pesar de las
restricciones de los británicos, mientras que otros 51.000 fueron
detenidos por las autoridades británicas en Chipre y admitidos
solamente después de la independencia de Israel.
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